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生死百家樂,拔一拔澳門賭徒的奇葩人生【6】 百家樂破解方式

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(第三章/4)

我記得玩第二桌時大家都在跟一個穿紅色針織衫的女人下註,她下什麼就會開什麼,完全不可思議。我剛看到她時還以為邊上的人都是在楷她的油,因為她打扮得很妖艷,皮膚白皙,口紅抹得很誇張,乳房像一對雪山聳立,擠出一道令人眩暈的峽谷。走近後我才發現大家圍著她並不是因為這個,而是在跟著她下註。所有人都踮起雙腳身體前傾往裡擠,唯有她像個女皇一樣坐在中間。她用圓潤白皙的手指輕輕拈起牌,微笑著故弄玄虛似地朝兩邊的人群望一圈,仿佛在點數看是不是人都到齊瞭。然後她揚手看瞭下第一張牌,同時也給後面和左右的人都看到。然後她輕輕搓開第一張牌,讓重疊在後面的牌一點點露出來。這時候四面的人群便開始大喊叫著,吹呀,吹呀或者頂呀頂呀。出來後果然是大家想要的牌。於是她把牌往桌上一攤,朝對荷官喃呢著說不好意思又贏瞭。這時旁邊幾個男人就插科打諢地說主要還是美女你吹得好呀,另外就有人接瞭話茬說可不是嗎不過有時候也得幸虧我們頂得給力。蒼天在上,那會我根本不知道吹和頂到底是什麼意思,隻知道那少婦聽瞭大家的恭維臉色微微泛紅但馬上又露出一副什麼都無所謂地神色引領大家繼續下註。剛開始那靴牌的牌路倒沒什麼章法,一會莊呀一會閑的紅紅綠綠。但那女的命中率真的很高,所以看瞭兩把後我也跟著五百一千地下註。那女的總是五千一萬然後再五千一萬地循環下註。她的註碼並不算最大,她旁邊有個大腹便便的中年人從一萬開始往上推,幾把就翻到瞭十萬一註。因為這張是限紅三十萬的桌子,所以他後面就十萬一註平推。我記得最後那女的也就贏瞭二十來萬吧,但那男的贏瞭有超過一百萬。後來連出瞭兩把和,最後那女的連續押錯瞭兩把大家也都跟著輸瞭兩把就都散去瞭。贏錢最多的那名男子若無其事地跟著那少婦走瞭兩步問她還玩不玩,那女的說自己餓瞭想去吃點東西。那男的馬上說他請客,然後興高采烈地說起附近一家什麼有特色的餐廳。我回頭望瞭一眼牌路,驚奇地發現四莊三閑連續有規律地出瞭四次。真他媽的神奇,我心想。這一輪我贏瞭差不多兩萬,但我覺得自己仿佛贏瞭整個北半球。

如此往復,我一直等著這樣的賭桌出來並跟隨大夥追逐的趨勢,從下午四點進場一直堅持到半夜一點多。當時我整個人都已完全進入忘我狀態,從當天午餐後我已經十幾個小時沒吃沒喝瞭,但整個人依然精神飽滿興奮異常。午夜一點過後大廳的人越來越少,同時那種旺臺也越來越難形成,而且往往剛好聚攏瞭足夠多人氣牌路好到所有人都正準備下註時它突然就爆掉瞭。如此幾回折騰下來,我察覺到今天的運勢應該是到頭瞭,於是收拾整理瞭一下籌碼並換回現金後就回瞭旅館。我自己都沒想到最後嬴瞭差不多五萬港幣。那是2005年,1塊港幣能兌換1塊多人民幣,那會錢還沒有貶值到像今天這樣仿佛隻能一捆捆紮好瞭用來砌墻——就像那些不斷爆出的貪官們常做的那樣。

(第三章/5)

一般人得瞭什麼意外的好處時都會急著跟人炫耀顯擺一番。盡管我自己也還沉浸在葡京賭場這場突如其來的勝利之中,本想好好獨自靜觀反省一下整個過程的細節和其中可復制的經驗以便將來加以利用,但看到這哥們紅光滿面的樣子時我知道即使拒絕也是徒勞。很顯然他的情欲剛好被撩起而又沒被完全釋放,他總得以這樣那樣的方式發泄出來。交談算是比較溫和的一種,也是我勉強能接受的。況且那個少婦的身影揮之不去讓我一時沒辦法平靜。

“你以前睡過幾個女的?”

他在我床頭坐下後辟頭就問。我還沒回過神來,拿不準他到底是認真的還是在開玩笑調侃我。

“恩,你們湖南的靚女真的很正哦,說不定還是個處女呢!”他繼續說。

“你確定她是湖南的嗎……行嘛,小子!兩三天你就搞定瞭?”我不得不附和瞭一句。我把被子攤開準備睡覺,但他完全沒有走開的意思。

“你還不知道她是你老鄉?不會吧,兄弟!你這幾天都他媽的幹什麼去瞭!你不會真的去關心港澳地區的風土人情和什麼鬼社會經濟風貌瞭吧?”他有點不屑一顧地反問道。

“當然啦,還得寫論文呢!”我突然來瞭點興致想戲弄他一下,就故易裝成很土很本分的樣子。坦白說此行我對港澳地區的瞭解微乎其微,再說我也沒打算去瞭解。如此走馬觀花,不過是看看熱鬧罷瞭。但我說話的口氣卻非常正經,“這一趟下來花瞭基金會好幾千塊錢,當然得好好寫篇論文才行,不然豈不辜負瞭基金會的初衷!”

“癡線,真是嗦仔!”他果然被我激怒瞭,說完他突然站起來,手舞足蹈仿佛要演示點什麼給我看,不過嘗試瞭一下後又放棄瞭。接著他轉身拿起床頭櫃上的杯子倒瞭一杯水準備喝,但他又不確定水壺裡的水是否燒開過,猶豫瞭一下他還是喝瞭,喝完後他的情緒平靜瞭許多。“我話比你知,大學也就三四年,還不抓緊時間扣女!開學都快半年瞭,你再不抓緊點那些靚女都是別人的菜瞭!——對瞭,回去後我準備在文學院成立瞭一個全新的社團,主要是探討現代詩歌,你有沒興趣?”

“社團?不會是扣女聯盟吧!”我有點不耐煩地應道。我發誓剛上大學那會S大總共有一萬個社團每天都在大張旗鼓地招募新人。個個吹得天花亂墜,但凡人類社會可能遇到的問題和困難都在他們探討和解決的范圍之內。此刻我對這些冠冕堂皇的社團已經沒有瞭一絲好奇或者興趣,哪怕它們是共濟會或者白蓮教我也不會比在路上隨腳踢到的一塊石頭多看一眼。

“如果是扣女聯盟我倒想加入試試,我不太擅長跟女孩子深入交往。”我繼續一本正經地說道,“我高中的女朋友跟我談瞭快兩年戀愛,到頭來我甚至連吻都沒吻過她。”

這倒是事實,我高中時的確有個女朋友,而且我也的確在跟她交往瞭快兩年都隻是偶爾牽過她的手。跟自己喜歡的女孩子在一起時,其實我也很想吻她或者跟她上床什麼的,可那會我真不知道該從哪兒下手。我搞來搞去總搞不到點子上去。高中畢業後她去瞭北方念大學,而我卻跑來這偏安一隅的南國海濱小城。我們約好瞭似的沒再聯系,仿佛都怕打擾瞭彼此迥然各異的新的人生。

“不會吧,她既然是你女朋友那就直接上呀,不然還在一起幹嘛!”葉子才有點恨鐵不成鋼地感嘆道,“難道你還等著她主動送給你一打安全套不成?”

“直接上不太好吧。大家那麼熟瞭。”我如實應道。

“你沒救瞭,嗦仔!”葉子才的興奮勁終於快過去瞭,他準收場,“到手的鴨子你都能讓它飛掉,你還真是人才。你知道我睡過幾個女的嗎?9個哦,不出一周馬上就能湊個整數瞭你信不信。我敢打賭不出五天!”

說完他就興趣索然地朝浴室走去,搞得好像剛才是我硬要拉著他掏心掏肺地聊瞭這麼久一樣。

不過聊完後我倒覺得這小子還不是太糟糕,至少我不再像一開始那樣強烈地反感他的廣式普通話。他屬於那種喜歡用自己的價值觀來幫助別人的人,發自內心地希望你以他們認可的那種方法獲得成功或者幸福。如果強度不是太激烈的話倒還不是讓人太反感,隻不過偶爾讓人覺得不耐煩罷瞭——他們太自以為是瞭。但我從來不會因為這種人而改變自己的分毫,哪怕隻是把自己的發型從中分變成四六分。

(第三章/6)

第二天中午這趟港澳旅行就結束瞭,當天幾乎所有參團的同學都認為上午應該去大三巴和炮臺什麼的景點合影留戀,所以我甚至沒來得及再去賭場溫習一下頭天的奇異經歷就離開瞭澳門。下午我們一幹人坐船來到深圳,然後再轉坐大巴去學校。

回到S大時夜色已濃,十一月上旬的廣東天氣依然晴朗可人,入夜後的校園到處透露著一股幾千個青年男女擠作一處時所特有的曖昧和興奮勁。成雙成對的情侶們溫情脈脈地並肩牽手從我身旁走過,遠處又有社團搭瞭臺在演唱一些催人戀愛的流行歌曲。球場上有人在叫喊著傳球或者為進球而喝彩。晚風徐徐而來,帶著亞熱帶夏末初秋特有的略帶一絲甜意的涼爽。

我清楚地記得自己懷揣著五萬元去宿舍樓下面那個便利店買一桶方便面當晚餐時的情景。避開幾個原本隻想買個避孕套但卻在超市裡顧左右而言它地走來走去的男生後,我信手掏出一張一百的準備結賬。就在這一刻,在看著那些想買避孕套而又不好意思隻買個避孕套的男生在超市裡頭走來走去溜達個沒完時,我前所未有地發現一百元其實是如此的微不足道。我甚至不得不再多買幾瓶礦泉水和飲料什麼的以便把交易金額搞大點好讓老板結賬時感覺好受些。但實際上我根本沒必要買礦泉水,因為平時我們在宿舍都是用電水壺燒開水喝的。澳門之行已經在我身上起瞭不可逆轉的化學反應,我覺得周圍事物的價值都以某一個尺度成倍地貶值瞭。我不禁想著眼下這夥人跑來大學如此這般地活著到底是為瞭什麼,如果是錢能解決的問題那為什麼不直接去澳門賭?如果不是為瞭錢,那他們這麼忙忙碌碌又到底是為瞭什麼?作為一個膚淺的泛唯物主義者,那會我的眼裡隻有錢。學習也罷,工作也罷,創業也罷,百川歸海到頭來都是為瞭錢。

後來的很多年我都在這個奇怪的迷宮般的疑問中轉圈。每當我頂著壓力跟賭場拉鋸並一次次落瞭下風時,我也曾多次幻想著能回到從前在岸上安然度日的簡單生活。懷著無盡的悔恨我不得不再次賭咒發誓說要戒賭。可每當我下定決心想要戒賭以便重新開始生活時,總有一個聲音在暗處嘀咕我嘲諷我——你如此這般辛苦機械的活著到底是圖個什麼,如果是錢能解決的問題為什麼不直接去澳門繼續賭!而一想到自己一個晚上就能輕松贏個幾萬甚至幾十萬,或者想到自己一註就可能輸掉瞭大幾千甚至幾萬,就未免膩煩瞭那種按部就班領工資的生活,對什麼都沒瞭耐心。每次剛開始戒賭時這個聲音還很微弱,它像一個犯瞭錯的小孩躲在角落裡細數著自己的可憐,但慢慢地它越長越大,脾氣也越來越暴躁,最後它像個異教徒一樣兇狠地質問我什麼要把它囚禁在這種平淡無奇的煩瑣生活中,它追尋自己存在的價值和意義,質問我既然創造瞭它為什麼不給它追逐幸福的自由,為什麼不讓它轟轟烈烈地放手一博。

無數次我都被它問得無地自容,因為我確實也想不出更好的答案來回應它,最後隻能一次又一次地放任自己重返澳門!

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生死百家樂,拔一拔澳門賭徒的奇葩人生【7】 百家樂破解方式

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(第四章/1)

百家樂

“於是古巴比倫的人們在彩票的希望和恐懼中不斷輪娛樂城 回,每個人的一生都有機會經歷整個人世的所有苦樂!”   ——羅叔卡博《永恒的彩票》

百家樂分莊閑兩方,玩家可自由下註莊或者閑,嬴後的賠率都是一賠一。待所有玩家押註完畢後,荷官會先給莊閑兩方各發兩張牌,然後再根據這兩張牌的合計點數和百家樂預先約定的加牌法則補發第三張牌,且最多三張。發完牌後荷官根據莊閑兩方牌面合計點數的大小來分勝負,九點最大,十點為零,若莊閑點數一樣則判為和。所以玩家除瞭押莊閑外也可押和,押和嬴後的賠率是一賠八。另外百家樂還能押對子,就是賭莊閑前面兩張牌是否為對子,賠率一賠十一。對子跟和的賠率雖高但因為出現的概率很低就期望值來說非常劃不來。粗略來說莊閑勝出的概率各半,但準確來講出莊的概率比閑要高出百分之一點多。賭客押莊勝出後賭場要從嬴利中抽水百分之五,所以就期望值而言無論賭徒押莊還是押閑都是微負。不過就賭場現有的各種賭法而言,這個期望值的劣勢已經算是非常之小瞭。因此百家樂被公認為世界上最公平的博彩遊戲,同時它的下註額也是最大的。在澳門賭場裡頭那些常人難以企及的貴賓廳裡,很多賭桌每註的金額都在百萬以上。有時通過賭桌之外賭客之賭廳之間契約的杠桿放大後單註金額甚至會上億。

澳門賭場經常有人拿著紙筆寫路,試圖通過記錄前面開出的結果來預測後面牌路的變化發展。賭場也會提供記錄好牌路的屏幕給賭客分析,除瞭大路甚至還提供兩三種其它的牌路以供參考。概率上來說這些做法都是徒勞,因為百家樂每手牌都是獨立事件,莊閑永遠保持對半出現的概率。但是無數賭徒依然對寫路看路樂此不疲,偶爾嬴瞭就覺得自己看路利害,輸瞭則認為是時運不濟。賭徒常看的路主要有大路、大眼仔路、小路,小強路以及各種珠路——二珠、三珠、四珠等等。

廣東的阿公阿婆非常喜歡看路寫路,邊下註邊念念有詞地跟同夥交流。就在各種路興路斷之間,他們從青年變成中年,中年變成老年。很多人頭發牙齒都掉光瞭還要經常去賭場光顧。如此一生都耗在百家樂的莊閑上面,見瞭不免令人唏虛。

(第四章/2)

從澳門回來後的一周時間裡,我除瞭花掉一個下午來塗鴉那篇八股文式的遊後感外,其它時間都窩在宿舍上網研究百家樂。我查看瞭幾乎所有關於百家樂的介紹資料和各種投註方式,也免不瞭被各種彈跳出來的釣魚網站和博彩網站搞得不勝其煩。有時候我不得不懷疑博彩論壇是不是另一個宇宙的入口,一不小心你就鏈接到瞭各種奇異的世界。什麼激情照片交換,同城交友,援交陪遊,全新二手車買賣等等,當然更多的還是各種境外的博彩網站及其代理。就像小時候你偶然不小心用樹枝劃開瞭陰溝裡的那層落葉,結果各種蚯蚓蜈蚣蜘蛛甲蟲毛蟲紛湧而出。大概就是這麼一種狀況。

蒼天在上,後來有一段時百家樂系統下注 間我因為實在太無聊而在隨機彈出的某個異性交友網站註冊過,沉迷於跟一群來自全國各地的美女插科打諢而花瞭不少冤枉錢。我跟一個宣稱在廣州讀大二的美女說起自己在澳門的好運。她說她還沒去過澳門,她覺得那個地方很危險因為DB是違法的。我跟她說在境外DB並不算違法但她怎麼也不肯信,隻跟我大談自己的淘寶經驗。我跟另一個少婦談起澳門的一些景點,她說贏這麼多錢如果是她就買一個好包,LV或者迪奧什麼的——她還說瞭一串別的品牌,但我已經不記得瞭。當然最好不是DB贏來的錢,她補充道,因為賭鬼都沒什麼好下場的。最後聊的那個女的看起來像是個做雞的,一副廉價快捷的打扮仿佛隻要一個電話她馬上就會出現在你眼前脫個精光。她說她以前也喜歡賭,打麻將什麼的。我說那好呀下次帶你去澳門見識一番說不定還能贏輛車。於是我們開始討論到底會贏一輛什麼樣的車。最好是輛SUV吧她說,她希望是輛底盤高點的車這樣過年時她就能開回老家。她說她們老家有相當長一段路不好走,還沒搞硬化鋪水泥。但最好還是有人能送我一輛靠譜點,她總結道,去賭場贏輛車聽起來有點不靠譜。

最終我得出結論,這些交友網站上風格各異形態萬千的美女很可能隻是電腦控制的程序,於是在花掉五六百充值後我果斷遺棄瞭那個賬號,重新回到百家樂的世界踽踽獨行。

(第四章/3)

每當夜深人靜,連那些剛剛在S大水庫邊上的木棧道上海誓山盟過的情侶都已經分道揚鑣各自回去休息後,我還在那些百家樂論壇上來回穿梭,像個勤奮的老農一樣不停地挖掘,希望能從那片陳年老土裡挖出些寶貝來。

慢慢地我大體上總結出賭客所分享的所有百家樂的經驗和技巧無非就兩個方向:投註方式和註碼法。研究投註方式的賭客成天想著能有一些投式可以提高百家樂嬴錢的概率。熱衷註碼法的人則一門心思想著怎樣通過調節每次下註籌碼之不同而立於不敗之地。大部分研究註碼法的人到頭來都是在研究纜法。纜法這東西簡而言之就是數列倍註追負法。比如:1、2、4、8、16、32……首先下1個基註,輸瞭就下2倍基註,再輸就下4倍基註,再輸就下8倍基註,直到嬴一次為止。如果嬴瞭不但可以把前面輸掉的全部撈回同時還能順便嬴利一個基註。這種方法在理論上來說賭客無論如何都不會輸,因為不管你是一直押莊還是押閑總會隔三差五地嬴一次。其它的纜法跟這個大同小異無非就是翻倍的輻度稍有差異,更保守或者更激進。這種用纜法來確保自己不敗的方式看上去很美,實際上有兩個致命的缺點。第一個是賭場的百家樂賭桌都有限紅。所謂限紅就是每張賭桌所有賭客莊閑下註的最高差額,一般為最低下註額的300倍左右。其實限紅對賭纜的賭客來說倒不是真正的問題,因為你在小額賭桌連續用纜碰到限紅後大不瞭可以換一張更高限額的賭桌繼續賭。況且隻要你資金足夠多,澳門百家樂的賭桌限額自然也是足夠高的,多多益善。真正致命的問題在於對絕大多數用纜的賭徒而言他們的本金總是有限的,幾萬到幾十萬幾百萬甚至上千萬但總是有限的。一旦你連續翻倍一直翻到用光你的本金,而你苦等待的那個莊或者閑都沒能出現那你就徹底輸慘瞭。那些老賭棍常說的輸就輸間廠,贏就贏粒糖,指的就是這種玩法。

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生死百家樂,拔一拔澳門賭徒的奇葩人生【8】 百家樂破解方式

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(第四章/4)

雖然我第一次去澳門嬴瞭五萬,但作為一個學生我當時的本金還是極其有限的,所以那會我更加關註的是百家樂的投式。我畢竟是文科出身,對數學概率沒有十分嚴謹的認知。我在想既然第一次嬴錢時那麼罕見的牌路頻頻出現,那麼是不是真的會有一些投式能通過預測百家樂牌路的變化而增加獲勝的概率呢。我在各種策略論壇鉆研博彩技巧,看過的投式不下百種,也費心研究過其中的十來種。常見的比如珠路割青禾、微笑法、看燈法、看空法等等。

珠路割青禾包括二珠路、三珠路等等,其實就是利用排列組合的趨勢來判斷後面牌路的走勢並利用之。二珠就是以兩次結果為一個單元,三珠就是以三次結果為一個單元,其它珠路依此類推。若按人們慣常的做法把莊計為B,把閑計為P,那麼二珠包括:BB/PP/BP/PB這四種不同單元,依此類推三珠則有八個不同單元。我們把其中的某些定義為正(BB/PP)其它的就定義為反(BP/PB),如果連續幾個單元都是出正或者都是出反那麼接下來要出的那個單元我們也預定押其為為正或者反,直到這種趨勢結束為止。珠路講究的是割青禾,即每張賭桌在利用某個趨勢嬴瞭兩至三註後就放棄這局重新再找新的賭桌繼續如法炮制。這種投註方式著實非常考驗人的耐心和自制力。跟所有復雜的理論一樣,它的操作套路隱約讓人覺得其大體策略貌似有點科學基礎和數學依據。以我當時的見識,對珠路的認識也就停留在似是而非的階段。

微笑法是一般沒有固定投式的人經常下意識會用到的一種投註方式,其做法就是見莊跟莊,見閑跟閑,見跳跟跳。這種方法簡單易懂,要是碰到有規律的牌路的確能小嬴一些。正是因為這種投式經常能嬴但又隻是小贏,所以叫微笑法——小賭怡情,小嬴即可。

看燈法其實有點搞笑,就是說當你進賭場後先隻看不賭,觀察賭場中是否有人非常旺押什麼都能嬴百發百中,如果遇到瞭這種人就直接跟著他下即可。當然相反的做法就是如果沒有非常旺的人那就找非常背的人,押什麼都押不中,連續長輸絕少有嬴。碰到這種人就你就專門押跟他相反的一方即可。人們把這種指導性極強的賭客稱之為燈,這種投式也被稱為看燈法。一開始我覺得這種方法簡直是在扯淡,但到後期幾番起落輸怕後我才慢慢發現這種方法不失為一種較為穩妥的投註策略。我們當然不能說DB全憑運氣即可,但一個人的精氣神對他的運勢確實有直接的影響。那些勢如破竹的賭客往往真的能連續贏上很多把,看得你恨不能時光逆轉從第一把就跟著他下。或者你甚至想狠狠地揍他一頓,你總覺得他如此輕松贏的大把大把籌碼裡面有相當一部分是自己奉獻進去的。相反,那些輸紅瞭眼而氣極敗壞的家夥其實他們的意志早就被賭場打敗,完全由著一股無處發泄的憤怒和不願承認現實的恐懼支配著他們在行動。這種時候他們真的是下什麼就不開什麼。甚至有時候他們看準瞭某一把,卻鬼使神差地把籌碼押到瞭相反的方向,結果還是照輸不誤。所以跟著明燈下註不失為一種明智的策略,既然每一把的命中率都是百分之五十,為什麼不跟著那些走運的人來下註呢?

看空法的理論基礎是這樣的,既然賭徒十賭九輸而賭場日進鬥金那麼想必賭場是占瞭極大的優勢,於是在每局下註時就看莊閑哪方下註少就下哪方,看空下註多的那一方。這種方法當然沒什麼可靠的依據可言,不過的賭徒輸多瞭病急亂投醫時瞎想的對策罷瞭。

後來我發現更多的人都是跟我剛開始那會一樣循著大路的旺勢和規律下註。但這些人並非都是生手,相反有很大一部分人從年紀神態和略帶木訥的倦容來看都是些身經百戰的老賭鬼瞭。也許他們有過太多的起起落落,已經對各種技術都失去瞭信心,與其相信技術倒不如感受運氣。

(第四章/5)

其它還有各種千奇百怪的做法,看瞭不禁讓人發笑。有的人去澳門時隻穿紅內褲,還有的人說DB時絕不能近女色,甚至連有女賭客在場的賭桌都不參與,還有人每次去賭場時總會施舍沿途遇到的乞丐,更有甚者在去賭之前要齋戒三天等等,簡直無奇不有。雖然那時我也十分熱衷於百家樂,但看到這些五花八門的奇方妙法我還是不禁感嘆,宇宙之大真的是無奇不有。

還有一些專門研究百家樂的職業賭徒,開口閉口就是+EV、概率論、大數法則、混沌理論等等。為瞭搞懂這個我曾經一連好幾周都在看《概率論與數理統計》、《排列組合》、《期望值與大數法則》等等這些數學專業的書籍。我甚至連物理系的熵值和相對論都涉足過。慢慢地見多瞭你就會發現論壇裡那些所謂的職業賭徒一大半都是些騙子,以傳授包贏秘籍和幫人代打為生。說起來個個天下無敵,做起來卻又有心無力。你要跟他較真他就拐彎抹角找你收錢。雖然明知道不可能有什麼必勝法,但賭徒總是希望自己能像古龍小說中的主人公那樣有一番奇遇從而咸魚翻身。就像釣魚一樣,時間久瞭他們總能釣到願意上鉤的主。但那會我對這些所謂的高手根本不屑一顧。我覺得自己才是唯一的高手。

不得不承認,每個賭徒剛開始都是以高手的姿態進入賭場的。

(第四章/6)

數年以後當我屢敗屢戰輸得一塌糊塗完全看不到一絲戰勝百家樂的曙光,否極泰來碰到一位此間的博弈高手,當我被他們精確的操作系統和繁復的人生經歷震驚到無地自容時,我才痛苦地發現無論做什麼都需要付出同樣的心血和努力才能成功。不對,確切地說,如果你想要在博弈上獲得成功,你所要付出的努力將是別的領域的十倍甚至百倍。在其它各行各業,也許勤奮刻苦加上一定的頭腦就能獲得成功。但對百家樂這種博弈而言,精明的頭腦可能是你看穿真相的障礙,而勤奮和不服輸的性格更可能讓你越陷越深萬劫不復。DB絕對是通往成功最曲折的一條路。可怕的是到瞭後面賭徒們也都知道瞭這條路走不通,但他們就是無法放棄自己曾經的榮光。到最後他們隻是為瞭尊嚴而戰。到瞭那個時候在他們看來所謂的世間所謂的成功學隻不過是凡夫俗子們膚淺的遊戲罷瞭,就像看著一群光屁股的小孩玩泥巴過家家一樣。他們追求的是輸到一無所有後再絕地反擊時的那種恍若隔世的輪回感。說得誇張一點,他們沉迷某種類似於神一樣的存在,沉迷用自己人生的沉輪來實踐現世的時光倒轉和命運輪回。他們習慣瞭那種高興就來難過就走的自由,自輕自賤,把每一天都當成是世界末日來揮霍。

羅叔卡博在其代表作《永恒的彩票》的結尾這樣寫道,於是古巴比倫的人們在彩票的希望和恐怖中不斷輪回,每個人的一生都有機會經歷整個世界的所有苦樂!他們(古巴比倫)既像是人類文明的源頭,又像是一切的終點。

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生死百家樂,拔一拔澳門賭徒的奇葩人生【9】 百家樂破解方式

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(第五章/1)買櫝還珠

“歸根到底人類社會嘗試過的所有制度都隻不過是那個裝珍珠的盒子,自由才是裡面那顆珍珠,問題是我們越來越熱衷於把盒子造得精美,卻遺忘瞭裡面的珍珠。”

——羅叔卡博《盒子變遷史》

正當我連續逃課整天窩在宿舍鉆研百家樂快要走火入魔時,文學院行政處一個負責此次港澳旅行遊後感的收集和評審工作的團委老師托人傳話說找我,讓我周六下午去文學院團委辦公室找他談點事。收到通知後我的第一感覺是自己的那篇遊後感搞砸瞭,我確實沒怎麼用心去弄那玩藝。我直接一口氣寫完瞭事,甚至連語法和錯別字都懶得去檢查。我在想如果他硬要讓我重寫的話,我就隻能把羅叔卡博那篇《盒子變遷史》大修大改一下,多插入一些港澳旅行的見聞後將之重新鼓搗成一篇看起來特他媽冠冕堂皇的論文來交差。

周六下午我早早狠下心關瞭電腦,好好沖瞭個涼後把自己打扮得當。我在想自己如果跟平時在宿舍一樣蓬頭垢面地跑去見團委老師,估計他會強行讓我轉到藝術學院去。坦白說我對搞藝術的人沒什麼特別的好感,我總覺得他們連祖父那套裝神弄鬼的做法都不如。尤其是那些搞藝術的唯物主義者,我在想既然他們信仰的是唯物主義那他們的藝術到底是以研究吃飯為主呢還是以研究打炮為主?在唯物的世界,我實在想不出還有什麼比吃飯和打炮更重要的事。

我神清氣爽地走在校道上,差不多是第一次察覺到道路兩旁的大王椰子樹居然像兩堵墻一樣高大結實,走在其中讓人有一種仿佛自己的身份突然變得重要起來的錯覺。路上至少有十個以上的女生對我另眼相看,仿佛她們平日裡對其它男生的青睞曖昧完全是少不更事時的幼稚沖動。我一下子自我感覺極其良好起來。為什麼不呢?我二十歲不到,外貌俊朗,一米七五的個子。就一般的文科生而言也算是博覽群書,如若真想要吹牛調侃也完全可以毫不費勁地把無聊的太監宮女們百家樂試玩系統 逗得大笑不止。更要命的是我還跟顧海學過寫一些雲遮霧攔的現代詩歌。說起來你們可能不信,我曾經有首詩——名字就不說瞭——被梅山當地小有名氣的鄉村歌手聶農作曲後收入到他張最負盛名的專輯《梅山往事》之中。他那張以梅山方言為主要唱腔的專輯自發行以來一直風行整個梅山地區。尤其是裡面那首《All you need is money》簡直他媽的朗朗上口,一不留神男女老少隨時就會在你耳邊來上兩句:All you need is money, money, money, money!

(第五章/2)

團委辦公室在文學院教學樓右側那一排低矮的白色建築之中,往左靠近S大的舊圖書館。由始至終我都沒搞明白大學裡的團委老師到底是在負責何等事務,若以個人印象而言,便是諸如東廠或者錦衣衛之流的神秘機構。

等我趕到團委辦公室時那個上次在澳門半夜還跟趙子才打得火熱的女生剛好從裡面出來,看她的臉色估計她上次去港澳旅遊時因忙著拍拖所以論文全然沒寫出半點跟港澳有關的東西來。恩,估計她通篇都在寫怎樣打炮或者是避免被打炮,而自己卻還渾然不覺。

“嗨,美女,裡面什麼情況?是不是很危險。”不管怎麼說也算是老鄉,正面碰到後我下意識地跟她打瞭個招呼。

“慘得很!搞什麼鬼嘛,既然是基金會贊助的免費旅遊怎麼還會要求寫這麼嚴格的論文!早知道論文要求這麼高我寧願不參加這個鬼活動瞭,害得我自己在香港買東西都花瞭差不多兩個月的生活費!”她一臉的慍色,看來情況的確不太樂觀。“不過你倒好啦,還得瞭團委老師的表揚,他說你的論點非常有新意!”

“不是吧!”我聽到後連自己也感到驚訝。我確實驚訝,我發誓。“我可沒把那玩藝當回事,怎麼會被表揚呢?是不是搞錯瞭?”

“哪裡會搞錯,你叫唐德,是吧?”

“是呀。”

“那就對瞭嘛!你不知道剛才王老師發瞭多大的火呢,我前面兩三個同學都被他臭罵瞭一頓。有個家夥跟他爭執瞭幾句,差點被他記過瞭說還要上報學校。什麼邏輯嘛!”

“不是吧,這麼誇張!他發什麼火呢?”因為我聽到團委辦公室裡面還有別的學生正在談話,所以我就幹脆拉著她打聽一下情況。“按理這種論文跟本學期的功課不相幹才對呀!況且他應該知道我們大部分都是內陸省份的學生,本來對港澳地區就不甚瞭解,就這麼走馬觀花地逛一下能寫出什麼有幹貨的論文來呢,是吧?”

“就是嘛,至於嗎!……對瞭,好像你也是湖南人吧?”她突然問起我的籍貫,仿佛是第一次見到我一樣。恩,不過這回她看我的神情確實跟上回去港澳旅遊時不太一樣,至少不會再像路過街邊的地攤貨時極不情願地用眼角餘光毫無興致地一掃而過。

“對,我是湖南梅山人。你呢?”

“梅山!我怎麼沒聽過?我是長沙人!”她說長沙人時特意加瞭點長沙話的腔調,帶著種仿佛隻有長沙人才是正宗的湖南人的自豪感。長沙人就是這點讓人惱火,搞得好像湖南就隻有長沙這麼一個地方。

“長沙,那蠻不錯。”我信口恭維瞭一句,但馬上我又覺得自己根本沒必要恭維她,於是接著來瞭句,“嶽麓山風水還不錯,是塊埋人的好地方!”

“嶽麓山?哪跟哪呢,嶽麓山其實沒什麼好玩的。外地人一提到長沙就隻知道嶽麓山,其實根本不是哪麼回事。長沙好玩的地方多著呢,嶽麓山算不得什麼!”她喋喋不休地說道,仿佛嶽麓山是她們家後院一塊不值一提的荒山一樣。

“是嘛?可能吧。”我附和瞭一下,準備就此結束談話。坦白說我覺得長沙除瞭嶽麓山,確實沒什麼值得一去的地方瞭。顧海以前跟我說要找時間專門去一趟嶽麓山,拜謁一下山上的亡靈。我們已經差不多約好瞭大一寒假就去,我不想跟她就嶽麓山再生出什麼別的枝節,省得掃瞭旅遊的興致。

就在這時剛才在團委辦公室裡談事的學生走瞭出來,也是一副灰頭土臉的樣子,原來是葉子才。這時我才明白剛才這女的怎麼會一直呆在這跟我閑扯個沒完,原來她在等這小子。想必他倆已經處一塊瞭,我估摸。果然他倆手牽著手並肩走瞭。差不多快要下樓梯時,那女的突然回頭沖我喊瞭句,“嗨,老鄉!我叫林秋宜,你回梅山要是路過長沙的話記得一定要找我玩哦!”

我聽後朝她哦瞭一聲。我心裡有一個很明顯的感覺,我覺得如果她沒有男朋友,如果她男朋友此刻沒在場,那麼她在僅僅跟我交談瞭一次後根本就不會主動告訴我她的名字,也不會邀請我路過長沙時找她玩——哪怕僅僅是出於客套。這當然說不出什麼原因,但我就是有那麼一種感覺。自打湖南衛視那些綜藝選秀類節目持續火爆以來,貌似一夜之間所有的女孩都學會瞭非得把自己搞成一副炙手可熱的派頭。這個可怕的趨勢已經愈演愈烈瞭,我發誓。

(第五章/3)

我走進團委老師辦公室,這還是我頭一回跟文學院的團委老師打交道。開學那會當然也會有一些這樣那樣的事情需要跟團委接觸,但大多隻是蜻蜓點水罷瞭。我隻知道團委老師姓王,是個三十不到的潮州人。他從北方一所知名大學畢業後就直接回S大工作到現在,不溫不火,一直待在團委老師的位置上。

進去後我顧自找瞭個跟他辦公桌相對的椅子坐下,以非常含蓄的目光掃視瞭一下他的辦公室。不管怎麼說,就團委老師的身份而言他辦公室的書籍還算是蠻多的,而且並非所有的書籍都是什麼馬什麼列的理論書籍。甚至有那麼一兩本是小說,甚至。

“你是湖南梅山人?”他邊收拾手頭的文件邊問我。

“對,很偏遠的一個地方。”我如實答道。

“聽說那裡幾乎與世隔絕,至今依然巫風盛行?”他仿佛對梅山頗有興趣似的說道,“我以前看過一些關於梅山風土人情的介紹資料,感覺那是個蠻奇特的地方。”

“與世隔絕倒還談不上,不過確實很偏遠。至於巫風邪術什麼的,我想主要也是因為人們的認知觀念稍微有點落伍而已。不過現在跟外面都差不多瞭,經過這些年的折騰梅山年輕一代基本上也都是泛唯物主義者,很少有人還信之前裝神弄鬼的那一套。”

“你剛才提到一個什麼詞來著?……泛唯物主義者。是你自己的創造的概念嗎?”

“差不多吧,是我的一個朋友自創的概念。大意就是指那些沒有任何實質的信仰或者認知觀念……隻是簡單接受瞭一些唯物主義泛泛而談的粗淺結論,卻因此而對其它信仰和形而上的東西都產生瞭惡性免疫的人。”我字斟句酌地答道。泛唯物主義是顧海以前跟我提到的一個說法,他曾說中國真正全面研習並信仰唯物主義的根本沒幾個人。他稱那些不瞭解唯物主義卻因唯物的緣由而反感其它信仰的人為泛唯物主義者。你和我,我們都是泛唯物主義者,結尾時顧海不無哀傷的說。

“恩,這個概念倒蠻有意思的。這麼說你們——你和你那個朋友——有點反感唯物主義羅?”

“反感倒也談不上,不過要說打心眼裡喜歡它恐怕也難。就像有時候你去商場買一件你不得不買的東西,到瞭以後才發現所有這類商品都是同一種風格。倒也並非是很糟糕的風格,而且可能恰好相反,其實它是一種很時尚很得體也很實用的風格。可問題是當你完全沒得選的時候,你總是提不起興致。因為這玩藝你隻要安心接受就行,根本不用動腦子。”我看他沒有對這個話題反感或者動怒的跡象,就大概地說明瞭一下自己由來已久的想法。當然,其實這些主要是顧海的想法。

“恩,你的想法倒的確有點古怪。”說完他從自己的辦公位置站起並走瞭出來。他在我面前踱著來踱去,仿佛在分析我剛才的言論似的不時微微點頭或搖頭。“那麼唯物主義之外,你還對什麼哲學感興趣?——先喝杯水吧!”說完他轉身朝我示意,用手指瞭指門口的飲水機。

“王老師,坦白說我對任何這類博大精深的認知體系都感到疲憊!”倒瞭一杯水後我象征性地邊啜飲著水邊繼續說。“因為中學時我們一直很難有足夠的閑暇來應對它們。在我看來如果沒有足夠多的精力來應對,要麼你隻是得到一些裝點門面的空洞概念和論斷,要麼就會被它們牽著鼻子走上一段彎路,說不定掉進坑裡都不知道。”

“——OK,我們言歸正傳吧!”他好像突然失去瞭耐心。我承認我是有點繞舌瞭。每當有人想跟我談點什麼深刻的東西時我總免不瞭會繞舌,因為我心裡沒底。

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